«Калмык и лошадь — одна душа», — писал в своих воспоминаниях «Далекое и близкое» великий русский художник И. Е. Репин, детство которого прошло в слободе Чугуево, где жило немало калмыков-казаков, удивлявших местных жителей бесстрашием в объездке лошадей-неуков из табунов, пригоняемых из привольных степей.

Действительно, в искусстве верховой езды и владении арканом (лассо) калмыки не имели себе равных в мире.

Калмыцкие всадники-воины, будучи мастерами дальних переходов о двуконь (с основной и запасной лошадьми), могли отменно поддерживать в походах физические кондиции своих скакунов, а сами отдыхать и даже спать при необходимости в седле и неожиданно появляться там, где противник их не ожидал.

Быстрота передвижения, маневренность, внезапность, умелое управление боевыми единицами в походе и в бою основывались на давних традициях, берущих свое начало со времен Джунгарского ханства. Джунгарская (ойрат-калмыцкая) конница наносила поражения многочисленным китайским войскам, а в Средней Азии и в Семиречье из 60 сражений с мусульманами проиграла только два.

Ойраты Джунгарии, являвшейся в XVII-XVIII веках единственным самостоятельным государством монголоязычных народов, были уничтожены многочисленным войском императора Китая в 1758 году после их 3-летнего героического сопротивления.

Истребления избежали племена торгутов, дербетов и хошутов, ушедшие в Россию до трагедии — в конце XVI — начале XVII веков. Прикочевав в прикаспийские и приволжские степи они образовали Калмыцкое ханство в составе Российского государства, ставшее особенно сильным при хане Аюке, сподвижнике Петра Великого.

В течении ста с лишним лет Калмыцкое ханство выставляло на поля брани тысячи, десятки тысяч конников, защищавших южные рубежи России, а также сражавшихся со шведами на западе. Славой покрыли себя полководцы Мазан-Батыр, Дондук-Омбо, Чакдор-Джаб и другие.

Действия калмыцкой конницы подробно описаны в трудах дореволюционных историков Г. Прозрителева, Е. Чонова, Т. Беликова и К. Шовунова. Назовем некоторые боевые операции. Май 1566 года — 10 тысяч калмыцких всадников участвуют в походе против шляхетской Польши. 1666 год — 14 тысяч воинов-степняков отправляются в тяжелый осенний поход против турецких и крымских феодалов. 1669 год — калмыки большим соединением проводят летнюю компанию по отражению турецких войск от верховьев Кумы. 1670 год — калмыцкая конница участвует с донскими и запорожскими казаками в объединенном западном походе. 1675 год — отряды донцов Федора Минаева и запорожских казаков Ивана Серко вместе с конной ратью калмыцкого героя Мазан-Батыра доходят до предгорий Крыма и освобождают из плена русских и украинцев, предназначенных для продажи в неволю. 1677 год — калмыцкая конница во главе с легендарным Мазан-Батыром ломает под Чигирином фланг турецкого войска, ее яростного напора не выдерживает тяжелая пехота противника. 1679 год — отряды Мазан-Батыра, донцов и запорожцев помогают русской армии разбить турецкие войска на реке Биликлейке. 1680 год — южные подступы к турецким базам на море и сами базы блокируются казаками и калмыками и т.д.

С 1701 года калмыцкие конники принимают участие во всех событиях Северной войны со шведами. В 1708 году в битве под Белином калмыцкая конница, применив арканы (лассо), полностью уничтожает полк рейтаров, возглавляемый Карлом XII. Король чудом избегает плена.

1710 год — калмыцкая конница, брошенная против мурзы Чан-Арслана, возвращавшегося из набегов на Саратовский и Пензенский уезды, освобождает две тысячи русских крестьян и солдат. 1722 год — калмыки разбивают провинции Персии Мазандеран отряд воинов эндерийцев и освобождают 4000 русских пленных, взятых в войнах на Северном Кавказе. 1736 год — калмыцкая конница уничтожает войска Батыр-Азамата, берет в плен 23 знатных мурзы, овладевает крепостями Копыл и Темрюк. 1737 год — калмыцкие полки на Крымском полуострове, в районе Карасу-Базара, решают исход боя в пользу русской армии фельдмаршала Ласси, осуществив дерзкий обход турецких и крымских войск. Преследуя отступающего противника, они доходят до Бахчисарая и освобождают из неволи большое число русских и украинцев и т.д.

«Нельзя не отметить с особенной настойчивостью, — Г. Прозрителев, — что спор с Турцией и Персией велся Россией при весьма небольших силах… Войск было мало. И вот ввиду этого обстоятельства само собою приобретает особенно важное значение участие калмыков..»

Так, в 1769 году, в период войны с Турцией, русский генерал де Медем имел всего 3000 пехоты и конницы… Но тут подошла 20 000 калмыцкая конница. В кровопролитной битве на реке Калаус противник потерпел сокрушительное поражение. Калмыки прорвались на Кубань и освободили из плена в междуречье Кубани и Теберды многих русских, грузин и армян.

Нелегко давались эти победы.

«Кровопролитные войны охватывали огромное пространство и кости павших калмыков рассеяны по всему пространству от Кубани до Терека и Маныча», — писал русский историк.

Калмыцкая конница на юге России была фактически пограничным войском, отражавшим разорительные набеги неприятелей на русские земли. Но она участвовала также в военных действиях в Новой Сербии, в Семилетней войне 1756 — 1763 гг., во взятии Кенигсберга и Берлина. (Бывало, калмыки на своих косматых лошадях врывались в блиставшие зеркалами и позолотой дворцы. И не случайно Гитлер в моменты особого нерасположения к русским называл их «калмыками»).

В 1771 году произошла национальная трагедия калмыцкого народа: хан Убаши и нойоны увели большую часть своих подданных в Джунгарию, на далекую прародину, на земли, оставшиеся пустыми после трагического исчезновения предков калмыков, ойратов, истребленных китайским императором.

Народ, ослабленный уходом большей части населения, утратил реальную политическую и экономическую силу, а калмыцкая конница перестала быть самостоятельной боевой единицей русской армии. И в войну 1812 года калмыки уже не могли выставить, как раньше, многочисленную конницу. Они снарядили три кавалерийских полка, а донские калмыки выступили в составе казачьих частей легендарного атамана Платова.

Боевые достоинства калмыцких полков и их воинов засвидетельствованы целым рядом выдающихся русских военачальников, писателями и офицерами декабристами. «Эти полки действовали всегда впереди с удивительной (как отмечает дореволюционный историк Г. Н. Прозрителев) стойкостью и мужеством».

Примечательно, что калмыцкие конники, вошедшие в первый армейский «летучий» партизанский отряд, действовавший в тылу врага большими и малыми группами под общим командованием Ф. Винценгероде, показали себя с самой лучшей стороны. Именно их разъезд захватил почту Наполеона, в которой было письмо в Париж офицера, будущего известного французского писателя, автора романа «Красное и черное» Стендаля. А в контрнаступлении под Тарутином, которое начал один из лучших полков Платова под командованием генерал-майора В. Сысоева — 3-его крещеного калмыка по происхождению, особо отличились конники Манжиков и Шанжинов.

Доблесть и самоотверженность проявили в многочисленных боях с французами на территории России и в заграничном походе 1813 — 1814 гг. воины князя Дж. Тундутова, князя С. Тюменя и ставропольского калмыцкого казачьего полка. 18 марта 1814 года они в составе победоносных русских войск вошли в столицу Франции. Перед изумленными взорами парижан предстали смуглолицые кавалеристы в темно-синих кафтанах, в шапках из желтого сукна, вооруженные пиками, кривыми саблями, ружьями и пистолетами в черных суконных чехлах. Впереди, в руках урядника-знаменосца с одним эполетом на левом плече, развевалось пробитое пулями шелковое знамя с изображенным в центре всадником на белом скакуне.

«… Не одна тысяча русских воинов нашли славную смерть в наших степях, — писал Г. Н. Прозрителев. — Но рядом с ними надо отдать должное и калмыкам, которые в наше русское дело вложили все свои силы, всю душу…» И далее: «… Не может быть забыт и калмык, как сын великой страны, для оберегания единства которой и он проливал свою кровь… Все идет к возрождению, и всегда в каждом русском сердце культурные успехи калмыков найдут искреннее сочувствие».

Вспомним сегодня эти слова честного дореволюционного русского ученого, который, подобно А. Пушкину и другим великим сынам русского народа, видел в калмыках и Калмыкии часть общей своей Родины и часть общей своей истории. Мы воздаем должное предкам, на протяжении трех столетий отдававшим все свои силы, всю душу борьбе за интересы и величие Отечества — России, и, как в песне поется:

Будем вечно гордиться

Славой наших отцов!

Источник: Н. Илишкин «Известия Калмыкии» № 225 (1821) 1998 год.

Подписывайтесь на наше сообщество ВКонтакте и делитесь своими идеями: vk.com/hardabarda