Каждый год буддисты отмечают приход весны в первые дни весеннего новолуния. В этом году Цаган Сар выпадает на 19 февраля. Наши предки готовились к празднику заранее, так как по буддийским канонам в первые 15 дней весеннего новолуния нельзя убивать животных, поэтому каждая семья запасалась основным продуктом питания заранее.

Еще одной особенностью празднования была традиция надевать новую одежду. В долгие зимние месяцы женщины шили подарки к весеннему празднику, чтобы у каждого домочадца была хоть и малая, но обновка. Нельзя не отметить, что калмыцкие национальные костюмы прошлых веков по своей красоте и утонченности швейного искусства не уступают современным дизайнерским работам.

Праздничная одежда и роскошное угощение готовились для радости общения друг с другом. В дни Цаган Сара калмыки ходили в гости, при этом обязательно соблюдался определенный порядок посещения родственников: старших в роду всегда навещали в первую очередь. Дань уважения и благодарной памяти отдавалась и  ушедшим в мир иной. В каждой кибитке первую порцию приготовленной пищи “дееж” всегда преподносили предкам. В отдельной пиале или блюде угощение ставилось на алтарь, право съесть “дееж”  принадлежало самому младшему ребенку в семье.

В ночь новолуния в хурулах проводились молебны, которые завершались с восходом солнца. Историк Небольсин П. И. в середине 19 века в Хошеутовском улусе Калмыцкого ханства наблюдал, как в первые мгновения появления солнца на горизонте гелюнги и миряне начинали торжественный обход хурула, сопровождаемый протяжными звуками огромных бюшкюров (духовых инструментов в виде труб), боем барабанов и звоном медных литавр. Во главе процессии несли изображение богини Окон-Тенгри. Легенда об этой женщине, ставшей могущественной богиней, живет в народе много веков. Вот один из вариантов этой легенды, который в детстве мне рассказала ээж. Окон-Тенгри была женщиной прекрасной как небесная заря, а еще она так любила свой народ, что принесла в жертву не только себя, но и своего ребенка. Она вышла замуж за царя мангусов, для того, чтобы обрести власть над злыми духами и уничтожить их. Но когда Окон-Тенгри одержала победу над вселенским злом, она поняла, что носит под сердцем сына царя мангусов, который, по предсказанию, уничтожит все человечество. Окон-Тенгри любила своего ребенка, но, ради спасения людей, убила его, как только он родился. Страдание и ужас от того, что ей пришлось это сделать, были настолько сильными, что  её прекрасное лицо и тело исказились, став безобразными, но сила духа и любви к человечеству превратили её в могущественную богиню. Каждый год Окон-Тенгри приходит в мир людей для того, чтобы вновь энергия жизни стала сильнее холода и наступила весна. Дорога, по которой появляется Окон-Тенгри, становится коридором между двумя мирами. Поэтому наши предки верили, что в первые 15 дней весеннего новолуния молитвы и подношения — “туста болдм”, то есть достигают тех, кому они предназначены. Молодое поколение не должно забывать мудрую традицию преподносить “дееж” ушедшим в мир иной предкам. Этот ритуал на уровне подсознания формирует у нас уверенность в себе и доброе отношение к окружающим, потому что многие поколения преодолевали жизненные невзгоды, совершая маленькие и большие  подвиги, лишь только для того, чтобы сохранить и продолжить жизнь, а значит для того, чтобы родились мы. Мы — связь двух миров прошлого и будущего. Так учила меня моя ээж. А мой маленький сын, когда видит что ставят “дееж”, путая слова, говорит: “для ээжи”.

Автор текста: Шеринова Н.

Подписывайтесь на наше сообщество ВКонтакте и делитесь своими идеями: vk.com/hardabarda